伦理电影 【魏何晏论语集解 】尧曰第二十

何晏《集解》凡三章伦理电影

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尧曰：咨，尔舜，天之厉数在尔躬，厉数，谓列次也。允抓其中。四海困穷，天禄永终。苞氏曰：允，信也。困，极也。永，长也。言为政信抓其中，则能穷极四海，天禄是以长终也。舜亦以命禹：孔安国曰：舜亦以尧命己之辞命禹也。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，孔安国曰：履，殷汤名也。此伐桀，告天文也。殷家尚白，未变夏礼，故用玄牡也。皇，大也。后，君也。大，大君。帝，谓天帝也。《墨子》引《汤誓》，其辞若此也。有罪不敢赦。苞氏曰：顺天奉法，有罪者不敢擅赦也。帝臣不蔽，𫈉在帝心。言桀居帝臣之位也，有误差弗成遮蔽，已𫈉在天心也。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，在朕躬。孔安国曰：无以万方，万方不与也，万方有罪，我身之过也。周有大赉，善东说念主是富。周，周家也。赉，赐也。言周家受天大赐，富于善东说念主也，有乱臣十东说念主是也。虽有周亲，不如仁东说念主。孔安国曰：亲而不贤，不忠则诛，管、蔡是也。仁东说念主，箕子、微子，来则用也。匹夫有过，在予一东说念主。谨权量，审标准，修废官，四方之政行焉。苞氏曰：权，称也。量，斗斛也。兴灭国，继绝世，举逸民，六合之民归心焉。所重：民、食、丧、祭，孔安国曰：重民，国之本也；重食，民之命也。重丧，是以尽哀也；重祭，是甚至敬也。宽则得众，敏则有功，公则民说。孔安国曰：言政教公说念则民说矣，凡此二帝、三王是以治也，故传以示后世也。

子张问政于孔子曰：若何斯不错从政矣？子曰：尊五好意思，屏四恶，斯不错从政矣。孔安国曰：屏，除也。子张曰：何谓五好意思？子曰：正人不伤脾胃，劳而不怨，欲而不贪，㤗而不骄，威而不猛。子张曰：何谓不伤脾胃？子曰：因民之所利而利之，斯不亦不伤脾胃乎？王肃曰：利民在政伦理电影，无费于财也。择其可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？正人无众寡，无小大，无敢慢，孔安国曰：言正人不以寡小而慢也。斯不亦㤗而不骄乎？正人正其衣冠，尊其瞻视，俨然东说念主望而畏之，斯不亦威而不猛乎？子张曰：何谓四恶？子曰：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，马融曰：不宿戒而责现在成，为视成也。慢令致期谓之贼；孔安国曰：与民无信而虚刻期也。犹之与东说念主也，出内之吝谓之有司。孔安国曰：谓财物也。俱当与东说念主，而爱惜于出，内惜难之，此有司之任耳，非东说念主君之说念也。

孔子曰：不知命，无觉得正人也；孔安国曰：命，谓穷达之分也。不知礼，无以立也；不知言，无以知东说念主也。马融曰：听言则别其长短也。

界浦说念祜居士从头命工镂梓。正平甲辰五初一日谨志。

《论语》卷第十经一千二百二十三字伦理电影，注一千一百七十五字

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